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［審閱序］全人類的心在我胸口跳動　王曙芳
個界對於《你的心就是宇宙》以及心律轉化法的看法
圖表說明
前言

第一章：心
心的本質
生理的心中心
能量與情緒的心
精神的心
心與腦
心的最終目的

第二章：心的模型
整體的心
心的寬度
心的深度
心的高度
前進面向
內在面向
組織的心

第三章：如何運作心的面向
測量面向
使用六種基本力量
選擇一個面向來啟動

第四章：張開你的心
運用心律轉化法
生活練習

第五章：觸及心的深處
運用心律轉化法
生活練習

第六章：提升心的高度
運用心律轉化法
生活練習

第七章：往前擴展你的心
運用心律轉化法
生活練習

第八章：擴展內在的心
運用心律轉化法
生活練習

第九章：結論

附錄一：生活練習
附錄二：哈茲若．音那雅．康的教誨
附錄三：IAM應用冥想協會

參考書目
索引

審閱序

　　全人類的心在我胸口跳動

　　「冥想的目的不是為了逃避生活中的痛苦壓力，而是為了增進生命的活力。這個方法讓我們充分發展自己，整合所有的經驗，成為一個更完整的人。」－－普蘭•貝爾

　　多年前，在倫敦第一次參加普蘭和蘇珊娜的工作坊。那時的我已經在從事療癒工作，然而，我迫切感到需要一個修行的方法，幫助我向內探索，同時，解答長久以來盤旋在我心中關於生命目的和人生使命的種種疑惑。我尋尋覓覓，卻沒有遇見令我折服，願意跟隨的老師。嘗試了許多派別的冥想靜坐，但沒有一門深入。沒有一個法門或哲學能夠緊緊抓住我的心，讓我停止搜尋。

　　然而，這對來自亞利桑那州的老師不太一樣。不同於一些所謂的心靈導師，他們沒有長鬍子或白袍。不會故作玄秘或以大師自居，也不打誑語，你問的問題都會得到清晰的回應。聽他們說話很迷人。普蘭的用詞精準又詩意，旁徵博引，聽者如嚐甘露；蘇珊娜的熱情具煽動力，勾動靈魂，挑戰意識。當他們說：「你的靈魂就駐於你心中，心的渴望是在我們誕生之前就被種植在那裏的，那是神聖的旨意，它投射出靈魂的願望。我們要去覺察它，完成它！」這句話如一記響鐘，迴旋震盪，令我銘記至今。我知道，我終於找到我的老師了！

　　普蘭和蘇珊娜把古老的神秘學，關於靈魂、心和愛的哲學教導，化身為可以理解的語言。他們提出科學、生物學、能量學和心理學來說明心的潛力，強調呼吸的重要，教你如何變換呼吸方式，來帶動心中的地水火風四種元素的能量（註），使你的心獲得淨化。他們希望把冥想應用在生活當中，透過心的發展，持續自我覺察、療癒和轉化；然而終極目標是幫助你在這個地球上完成靈魂的使命。

　　一般的禪修打坐主要把注意力放在覺察呼吸和數息，然而心律轉化法結合呼吸和心跳這兩個平日無意識的活動，發展出獨特的以心為中心的靜坐方法學。據我所知，沒有現存其他的靜坐方法，能夠如此有效的掌握並啟動心的精微能量，溝通看得見的世界以及尚未顯化的世界，在物質與精神之間搭起橋樑。使得冥想活動得以紮根於生活，影響所處環境，進而為生命服務。

　　普蘭和蘇珊娜闢出一條通往心的道路：The Path of Heart。這條道路主張，我們不僅是要入世，更要毫無保留地入世。我們的靈魂來到世上的使命，必須透過生活在這裡，面對一切的挑戰，才得以完成。

　　入世大不易。躲在洞穴裡遠離人群進行冥想，要比進入人群與世井共振的靜心容易得多。這個靜坐法門，正是為了幫助我們轉化入世而來的種種挑戰。冥想活動是生命的彩排，不是逃避。

　　正因為如此，這方法將注意力放在心裡，同時覺知身體各處的反應。當你感到痛苦時，它不是教你脫離或放下痛苦，反而是在靜坐當中讓自己臣服於痛苦，通過呼吸與心跳，去感受更深刻的痛苦，於是，這個痛苦不再是你個人的，在你的痛苦當中你感受得到全人類相似的痛苦，意識到你其實正在為神經驗這個痛苦，如此一來，痛苦的意義昇華了，個人的經驗深刻化為超個人的體會。普蘭說，當我們允許自己去受傷並且復原，允許自己感受更多，感知一切的時候，我們會知道，在心的深海除了這些令我們受苦的情緒之外，同時存在著同情、勇氣、信任、愛等等這些能夠提升鼓舞我們的情感。換句話說，你可以同時擁有痛苦、快樂、同情等等情感。

　　普蘭提出的這個淨化心靈的觀點相當具前瞻性，有著氣吞山河的大無畏，這是二十一世紀的靈性學，也是心的神秘學。

　　這個論述，看似與某些古老的靈性傳統背道而馳。佛學講求捨離，修行就是捨離一切欲望，好讓身心保持寂靜。過去的靈性傳統，將靈性面與物質面分開，區分出「真我」和「自我」，認為發現「真我」的方法是透過揚棄層層覆蓋著「真我」的「自我」（ego）、慾望、情緒……當我們將這些通通卸除，才能和「真我」（也就是靈魂的本質）在一起。

　　普蘭不贊同這種靈性「瘦身法」。他主張我們不要丟棄任何部分的自己，我們需要去統合「自我」、慾望、情緒以及種種一切經驗，成為一個更完整的人。唯有心能夠幫助我們做到這一點。這樣的道路當然深具挑戰，甚至對於許多人是不可思議的。一般人只求不被情緒淹沒，不被「自我」的慾望折磨，哪還有力量去整合一切？

　　可以的，普蘭說，只要持續感覺心跳和呼吸，執行心律轉化法，就能由內產生持續力和內聚力，整合所有的部分和經驗。讓自己重新回到和諧的狀態。

　　我曾經認識一個身心靈工作者，他自詡意識常常離開身體，去神遊宇宙、造訪其他星球，他被那些奇妙又壯麗的經驗誘惑，樂不知返，認為身體帶給他許多限制，他並不特別喜歡待在這身體裡。我感到他的能量場有許多缺口。似乎是每次出遊，他意識的片斷就此散失在天際，沒有回到肉身，於是能量場不再完整，許多事兜不起來。他無法全然在當下，去完成他必須完成的事。果不其然，過了兩年，聽說他的工作一塌糊塗，陷入困境。

　　普蘭說，為了要完成人生的使命，我們需要全部在這裡，跟我們的身體、心和靈魂在一起。當我們感受的時候，我們正在把這樣的資訊投射給宇宙。

　　中文自古有許多詞彙是描述心的，心碎、心死、心痛，張愛玲筆下的心甚至是百孔千瘡，我們的心如此脆弱，如何自我復原？怎麼知道我們需要發展的面向為何？

　　就此，這本書提出令人耳目一新的論述和練習。它把心區分為身體、情感、和靈性的心，各有不同的作用和影響力。它並且提出一個立體的心的能量模型，來幫助我們了解心的四度空間，除了上下、左右、前後這三度空間，還有向內的空間。而且每個面向的發展會培養出心的不同特質，愛、同情、寬容、勇氣、和平、狂喜……這些都是心的產物。

　　可是，對於一個從事療癒工作的人，令我更感興趣的是，當心的某些向度因為發展不足或者過度發展而造成扭曲時，所導致的問題和困境。這個能量模型，讓我在面對個案的時候，有個立體的想像，凸顯出個案心的能量模式，並知道什麼樣的練習可以協助他超越困境，活化心的力量。

　　譬如個案小玉，她的議題是害怕接觸別人的情緒，不管是在工作上面對同事顧客，或是私下面對自己，她總蓄意切斷自己和別人情緒的連結，不去感受別人的感受，就事論事的把事情做完。事實上，她焦慮自己的情緒出現時會失控，展現情緒，對她而言是弱者的行為，別人的情緒和自己的情緒一樣都令她不知所措。這個問題在工作上造成她的管理危機，下屬覺得她不近情理，顧客感覺不到她的同理心。她的行為來自於一個淺薄的心，淺薄的心無法包容情緒或同理別人。於是，針對小玉的困境，我給她的冥想練習是使用鼻子吸氣、嘴巴吐氣這個向下的呼吸法，來拓展她心的深度，同時去覺察隱藏在內心深處，尚未被癒合的傷口。這個練習一開始對她十分困難，她幾乎抗拒去做冥想。然而，經過幾個月的堅持，她逐漸可以執行這個練習，她的心變得柔軟了。她發現小時候家庭暴力的創傷後遺症，導致她切斷情緒來保護自己，為了求取生存，必須呈現強者姿態，不願呈現脆弱之處。當她終於能夠潛入情感深處，感受自己所有的恐懼無助，原本隔絕心的暗室曝光了，療癒的呼吸如泉水湧入發膿的傷口，洗滌淨化。小玉的轉變幾乎讓所有的人詫異。她面對同事和顧客變得溫柔也擅於傾聽。她因此成為一個更好的主管，能夠提供顧客更好的服務。

　　回想我自己，從遇見普蘭和蘇珊娜的那一天開始，心律轉化法就持續在塑造我的人格，使我從一個生性內向靦腆的人，轉變為可以輕易與人攀談，廣結善緣的人。雖然這個面向不是我的強項，透過這個方法，我依然延展了心的寬度，與人交往更加寬容隨和。這個方法使我的生命展開遼闊的視野，許多我之前無法夢想的事，都一一實現。

　　過去幾年，我在台灣帶領過幾次心律轉化法的工作坊。每次課後，總會有同學跟我說，我引領的冥想，使他擁有生平最深刻的靜心體驗，這些人當中不乏已經練習其他靜坐法十數年的人。還有許多人因此感受到重新與靈魂接軌的飽滿喜悅。其實，一旦開始持之以恆的練習本書中的方法，這些珍貴的體驗會經常發生，行走坐臥，都隨心所欲。

　　誠如這本書所說：「你的身上有取之不盡的巨大寶藏，沒有人可以奪走。這個寶藏就是你的心」。心雖然容易受傷，也容易復原。療癒心的創傷所需的一切珍貴藥方，都在心中。本書是鉅細靡遺的心的藏寶圖，我們何其幸運，只要按圖索驥，就一定能夠打開通往寶藏的門。

　　（註）：在《依心而活》（Living from the Heart）這本書中提到我們可以援用地、水、火、風這四種宇宙的元素，來協助發展心的特質，這四種元素可以藉由不同的呼吸法來啟動，它們代表四種不同的能量型態，各有各的特色。